Islámské šátky v české škole jsou počátkem konce naší svobody

Dlouho očekávané se stalo skutkem. Militantní islám začal testovat odolnost české společnosti. A tak jako všude jinde, okázalým zakrýváním hlav tam, kde to běžné předpisy nepovolují. Normální místní obyvatelé vyrazili na obranu vlastní civilizace, intelektuálové zase na obranu islámských šátků. A skoro nikoho nezajímá, co se vlastně stalo. Když se ale podíváme podrobněji (zde), vidíme, že šlo o dva zcela rozdílné případy.

Jedna z dívek podle všeho do zdravotnické školy vůbec nechtěla chodit. Spíše to působí, že se přihlásila jen, aby mohla podat diskriminační žalobu. Při přijímacím pohovoru lhala a odhlásila se hned první den školy. Klasický a osvědčený postup militantních muslimů všude v Evropě.

Druhý případ je ale zajímavější. Dívka začala chodit do střední zdravotnické školy, neobjevily se známky žádných problémů a žádných konfliktů, a po dvou měsících náhle z ničeho nic zjistila, že se bez islámského šátku cítí špatně a že jako muslimka nemůže pokračovat. Není těžké představit si, co se stalo. V lepším případě se jí dostalo poučení od imána, v horším případě se jí dostalo vyhrůžky podříznutím. V každém případě to znamená, že se o možnost získat za peníze českých daňových poplatníků kvalifikaci zdravotní sestry připravila.

Zde se dostáváme k jádru celého problému. Nejspíš je tomu opravdu tak, že existují umírnění muslimové, kteří si váží toho, že v České republice nejsou poměry jako v Pákistánu a kteří by chtěli žít tak, aby nenarušovali chod místní společnosti. Jenže takoví lidé jsou v očích radikálů zrádci a riskují, že podle toho dříve či později dopadnou – to nejlepší, v co mohou doufat, je rychlá a bezbolestná smrt. Jedině jednoznačné místní zákony a jejich tvrdé prosazování, jim může dát omluvu. Pak i radikál bude muset uznat, že dívka vychází ven bez šátku a vdaná žena s nezakrytou tváří jen proto, že se – ač nerada – podřizuje místním přísným podmínkám.

Stalo se už zvykem nadávat na radikalizaci muslimů v Evropě, ale v tom by nemělo zaniknout, že neděláme nic proto, abychom ochránili ty umírněné před militantními souvěrci.  Multikulturalisté se naopak snaží zvýhodnit spíše ty radikály. Pak se nemůžeme divit, že přistěhovalecké komunity se v řadě evropských zemí staly tak násilnickými, že ohrožují přežití většinové společnosti.

A dvě poznámky na závěr. Za prvé. Spor o islámské zakrývání hlav a obličejů není sporem o náboženský symbol. Tak, jako nikomu místnímu nevadí výstřednosti Hare Krišna, bylo by snadné tolerovat i zakryté vlasy nebo tváře. Jenže dnešní islámské šátky a závoje odpovídají spíše situaci z 30.let, kdy se Němci demonstrativně procházeli po Praze ve svých národních krojích. Na kšandách není nic závadného, ani na mysliveckých kloboučcích. Nepřijatelnými se stávají ve chvíli, kdy je oběma stranám jasné, že tím agresor vyjadřuje svoji dominanci na dobývaném území.

Není možné nikomu určovat, jak se obléká doma. A není možné ani žádné soukromé organizaci nařizovat, zda má nebo nemá obsluhovat zákazníky v určitém odění. Ale tam, kde platí daňoví poplatníci, bychom symboly agresorů trpět neměli.

Za druhé. Je neuvěřitelné, jak snadné je stát se v Čechách intelektuálem. Stačí vyplodit dvě věty na obranu islámské víry a zasypat je povinnými omšelými slovními obraty jako „česká xenofobie“, „burani“, „vidlácká islamofobie“ či „pivní rasismus“  a z člověka se stane myslitel. Není to krásné? To je vlastně jediná pozitivní stránka celého případu.

Doplněk:

V diskuzi na podobné téma na serveru FinMag (zde) upozornil Jan Daniel (mimochodem, jeden z nejzajímavějších a nejinteligentnějších diskutérů na českých serverech) na důležitý aspekt, který v dosavadní diskuzi zanikl. A sice rozlišení práv a privilegií. Práva mohou být poskytnuta všem svobodným občanům. Privilegia mohou dostat jen někteří, a jsou z principu nenároková. Ony dvě islámské dívky s nárokem na změnu školního řádu (se kterým předtím samy souhlasily) se dožadují privilegií, neuplatňují práva. Pokud někdo tvrdí, že jim má být takové privilegium poskytnuto, implicitně tím vyjadřuje, že „čeští burani“ jsou proti muslimům lidmi druhé kategorie. Člověku přijde líto, že zákon neumožňuje iniciovat referendum o zákazu dotací pro nejrůznější lidskoprávní skupiny.

Převzato z blogu na www.hampl.blog.ihned.cz

Daniel Landa burcuje: Nenechme se kopat do koulí

Populární vlastenecký zpěvák Daniel Landa vyjel na své turné Vozová hradba, na kterém burcuje český národ, aby se probral z apatie. Koncerty jsou beznadějně vyprodány. A již se objevilo jeho nařčení z xenofobie. Vysloužil si to za svůj proslov na koncertě v Ostravě.

Právnička sdružení In Iustitia Klára Kalibová o Landovi pro Lidovky.cz uvedla, že sice není neonacista, ale jeho názory prý představují zvláštní směsici nacionalismu, xenofobie a islamofobie. Kalibová je známa svou obranou romské menšiny.

„Nenápadně jsme z různých směrů přesvědčováni o tom, že současné veskrze celonárodní proti-romské nálady nejsou rasismem, ale zvláštním druhem nevraživosti směřovaným proti ne všem Romům, ale těm nepřizpůsobivým, nerespektujícím tu či ono, těm, pro které se vžilo označení CIKÁN se všemi svými negativními souvislostmi,“ píše například v jednom svém komentáři Kalibová.

Hysterie politické korektnosti

Daniel Landa k podobným nařčením z xenofobie říká, že se nenechá umlčet. Věta z plakátu „Přestože se nás někteří snaží umlčet, budeme hlasitější a hlasitější“, upozorňuje podle Landy na hrozbu svobodu slova a obecně občanskou svobodu omezující politickou korektnost.

„Politická korektnost vede k tomu, že už opravdu vyhledávají cokoli, za co by vás mohli morálně soudit. Nemáte-li názor, který je „ten správný“, stáváte se nebezpečným zlem a je třeba vás umlčet, poškodit, nebo alespoň zesměšnit. Vaše názory jsou záměrně zkreslovány a dezinterpretovány a soustavně o vás lžou. Dostali jsme se do stavu, kdy se hanobení přesvědčení stalo běžným prostředkem při prosazování mononázoru, přestože v zákoně to stojí hned vedle hanobení rasy a národa. Politická korektnost se stala hysterií, která je nebezpečná jako jakýkoli jiný extrém,“ řekl politicky nekorektní zpěvák.

Slovo národ je xenofobní?

„Dostali jsme se do doby, kdy je potřeba pusu trochu víc otevřít a říkat věci nahlas. A i když je možné, že přes ní dostanu ještě více než doteď, tak mě politická korektnost a média neumlčí. Dnes už aby se pomalu člověk bál říct Česká republika či Národní divadlo , aby ve slovech ´česká´ či ´národní´ nespatřoval někdo něco xenofobního. Inkvizitoři mají lupu a zkoumají každé vaše slovo. Kdo chce najít znamení čarodějnice, aby vás mohl společensky upálit, tak si ho prostě najde, nebo spíš vymyslí či namaluje. Já se už na celou politickou korektnost opravdu vyprdnu. Je potřeba už říct nahlas: ´hele lidi, nezbláznili jste se?“ dodal Landa.

Landovi vadí, že bývá někdy spojován s tzv. extremismem. „Nějaký človíček mi předhazuje podporu ozubených kol či Dělnické mládeže. Ale moje hudba není pro dělníky, ani pro doktory, ani pro řezníky. Je pro všechny, kdo ji mají rádi. Nepotřebuji žádná ozubená kola a nikomu nedělám propagaci, takže takováto nařčení jsou scestná a jsou projevem hloupé a agresivní politické korektnosti, kdy se stává bohulibým činem pomlouvat jiné a škodit jim, protože byli vybráni jako ti zlí a nebezpeční, kteří říkají věci, které nejsou v souladu s pravidly jejich korektnosti a nezastávají jednonázor,“ zlobí se Landa. Ten již ve své písni Odplivnutí zpívá, že by se někteří novináři nejraději vymazali slovo národ.

Nenechme se fakovat a kopat do koulí

A za co si vysloužil odsouzení Kalibové? Na koncertu řekl, že má obrovskou obavu o osud naší země. „Přísahám, že mám upřímnej obrovskej strach, že tohle je poslední fáze našeho společenství, kterýmu se říká národ. Mám velkej strach z příštího roku, mám velkej strach z toho, co přijde,“ řekl v Ostravě.

„Jsem poslední, kdo by vyzýval k násilí, jsem poslední, kdo by chtěl destrukci, na druhou stranu je třeba si uvědomit, že my jsme tu většina, a že by bylo dobré, kdyby ostatní nás respektovali. To znamená, kdyby třeba menšiny si vážily té většiny. My, Češi a Moravané jsme schopni mezi sebou rozpouštět menšiny, ale nechceme, aby nám ukazovali tento prst (prostředníček). A rádi laskavě přijmeme toho, kdo nás nebude v naší vlastní zemi kopat do koulí,“ pokračoval.

Proč se stát nezastane slušných lidí?

V rozhovoru Landa upozorňoval, že v Česku jsou obrovské komunity sociálně velmi slabých Romů a to je problém. „V první řadě by měl totiž stát ochránit občany, kteří chodí do práce a platí daně, aby se z těch daní mohly platit programy, jak integrovat tyto skupiny do společnosti. Že se to i díky korektnosti otočilo, že důležitější  jsou integrační programy a až poté  bezpečí a klid domovům a ulicím lidí, kteří ty programy platí ze svých daní je dost kyselé,“ míní Landa.

„V množství těch případů bych postupoval mnohem razantnějším způsobem a demonstroval bych v těch problematických místech státní moc podstatně razantněji, aby pak nedocházelo k tomu, že skupiny z krajního politického spektra využívají slabosti státu, aby se zviditelnily a aby se prezentovaly jako zachránci společnosti. Stát je tak korektní, že se staví zády ke všem občanům, kteří jsou vystaveni nepříjemnému sociálnímu tlaku svých sousedů,“ řekl k problému nepřizpůsobivých Landa, který rovněž varuje před nebezpečím masové imigrace a islamizace v Evropě.

Učte se bojovat, abyste se mohli bránit

Landa dále na koncertu vyzýval, aby se návštěvníci nenechali strhnout k ničemu divokému. „Choďte bojovat, choďte se učit bojovat, abyste mohli chránit to, co máte rádi. Abyste sebe mohli bránit, abyste mohli bránit druhý,“ řekl zde Landa. A vyzýval k národní jednotě a pospolitosti Čechů, ke které chce svou činností přispět. Kriticky se zde vyjádřil ke svému známému, poslanci ODS Janu Vidímovi, který ho před časem kritizoval, že žádný svůj projekt nedotáhne do konce.

Server Lidovky.cz také kritizoval, že Landa na turné vytáhnul některé písně své bývalé skupiny Orlík. Zazněla například vlastenecká píseň Čech. V ní se zpívá: „Milióny parazitů na slávě se přiživuje. Jak pošpinit druhýho a závody, kdo víc bonzuje. Mračno zlodějů se na ulicích pohybuje, jenže proti tomu tady dávno nikdo nebojuje. Jsi Čech, Čech, Čech tak si toho važ. Jsi Čech, Čech Čech a narovnat se snaž. Jsi Čech, Čech, Čech a Čechům dělej čest. Přelez, přeskoč, ale nepodlez. Křivost nad křivost se každý den jen prohlubuje, slovo už nic neznamená, nechuť všema prostupuje…“

Snaží se nás umlčet, ale budeme hlasitější a hlasitější

Turné, které vyvrcholí 25. listopadu v Praze, se jmenuje Vozová hradba. Vozovou hradbu používali husité jako obranu proti těžké jízdě křižáků a rytířů. Je to ale i název písně proslulé skupiny Orlík z desky OI, v níž se například zpívá: „Ten, kdo spatřil, hradbu z vozů, nepřekročí českej práh!“

Na propagačních plakátech turné je vzkaz fanouškům: „V době, kdy globalizace pohlcuje a rozpouští evropské národy, hodláme pozvednout prapor. Přestože se nás někteří snaží umlčet, budeme hlasitější a hlasitější. Jsi Čech, tak si toho važ.“ Vzkaz je jasný: nebát se bránit vlastní národ a nebát se říct to hodně nahlas. I proti inkvizici politické korektnosti. Podle informací Landa ještě hodně hlasitý bude.